星期五, 12月 26, 2008
What Animal Are You?
You Are a Cat |
 You are very independent and reclusive. No one really understands you, and you like it that way! You are quite clever and ingenious. You can get yourself out of any sticky situation. You are confident and cool tempered. You know you have many advantages and resources to draw from. No matter what life throws at you, things always seem to work out your way. |
星期一, 12月 15, 2008
《情難捨--從相依之道到相分之痛》 霍玉蓮著
P.40 有一位哲學家說過，親密關係的精粹不是完美的愛，而是不斷的悔改和饒恕。在愛與恕的淚光中，培育自己成為一個可愛的人。
P.104 我曾經談及戀愛的兩種基本態度，一種是以自我需要為基本出發點，找尋對象以滿足自我的需要，是一種滿足需要的愛情態度(need-based love)；另一種是以對方為尊貴、被尊重的仁者(person)的生命相遇相交往的愛情態度(grace-based love)，於是自身有如泉水，把喜樂、恩慈、提携、愛護等向對方湧流，在湧流中互相滋潤。
P.111-112 (擇) 個性異同對擇偶的啟示
1) 個性健康的程度如何？
－若然相方都能自我省察、鍛鍊、昇華，操練成健康的個性，任何類型的人相配合，都有其獨特的祝福。
2) 對方有沒有自我完善的動機？
－這個人是否願意承認過錯？是否願意自我省察和改變？
3) 是否明白雙方生活的目標和定向？
－擇偶時的核心考慮是，將來我要過怎樣的生活？要建立一個怎樣的家庭？
－在種種相異之中，雙方的人生理想是否一致？生活目標是否一致？家庭期望是否一致？情感的表達和要求是否一致？家庭的理想建構與二人相配的氣質又是否吻合？
星期日, 12月 14, 2008
立石為記 -- 第二期手術
兩個月，天父醫治我的孤單、罪疚，令我重得平安；
重新認識天父的愛，是何等真實和充滿憐憫；
也啟動了我去學習等候祂、渴慕祂。
後來，當自我開始滿足於仍是膚淺的平安、喜樂，渴慕的步伐漸漸放慢...
風浪又來了。
一切來得難以控制、令我頓時陷入混亂的困局。
實實在在的反映了我裡面的境況，仍需要天父的更新。
但感謝神！
「是主！」－－從心底而出的呼喊叫我不能否認祂的真實和愛。
當我願意禱告，願意呼求，祂就回應，適時回應。
祂憐憫我小信的心，給我額外的肯定，是我不配得的。
感謝與我同行的你們，
你們的支持、關愛，叫我有力量去禱告、去信靠我們的父。
我深信祂要作更大的工，叫我們更像耶穌。
感謝明白、體諒我的你，
我知道你所說的話一點也不容易，但我知道是父感動你說的；
願你同樣認得出祂在你身上的憐憫和愛，叫你的路不再孤單。
我不知明天的道路如何，但我願相信：
「凡等候耶和華，心裡尋求他的，耶和華必施恩給他。
人仰望耶和華，靜默等候他的救恩，這原是好的。」（耶利米哀歌3:25-26)
星期五, 12月 05, 2008
星期三, 11月 05, 2008
星期六, 10月 18, 2008
星期四, 10月 16, 2008
星期日, 10月 05, 2008
立石為記
記下祂的憐憫
記下祂的慈愛
記下祂的拯救
詩 46（可拉後裔的詩歌，交與伶長。調用女音。）
神是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
其中的水雖匉訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。（細拉）
有一道河，這河的分汊使神的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
神在其中，城必不動搖；到天一亮，神必幫助這城。
外邦喧嚷，列國動搖；神發聲，地便鎔化。
萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！（細拉）
你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
你們要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
萬軍之耶和華與我們同在；雅各的神是我們的避難所！
星期六, 7月 19, 2008
星期六, 7月 12, 2008
良知分手法
這個，發現得太遲了一點...
http://goodlovemovement.org/joomla/content/blogcategory/20/125/
作者：好好戀愛學堂 堂主任 杜婉霞
2007/09/07, Friday
講完無良分手，當然也要講講什麼是較為妥善的分手方法；雖然大部份人拍拖談戀愛都不會預計有朝一日會分手，亦相信是這份對分手的無知，才會做成日後難以估計的傷害。
但若經過一段時間相處，發覺有些地方真的在雙方努力後也未能達成共識，而那些事情，是有機會日後在關係上帶來障礙，或引來嚴重的負面影響，包括：行為和價值觀的不同、性格嚴重分歧、某些癖癮等；經過慎重考慮，決定需要分手時，不防採用以下提出的「良知分手法」。
「良」是懷有善良的動機，不想傷害對方，更不會做傷害對方或傷害自己的事；「知」是指對感情有基本知識，了解雙方有可能出現的情緒反應，且予以明白。
良知分手13點
1. 由於兩人共同開展關係，故須一起回顧關係，再決定是否真的不能繼續下去；
2. 雙方都有發言及澄清的機會，表達時須意願堅決、意思清楚、但態度緩和；
3. 交談須在雙方情緒冷静下進行，若任何一方有跡象開始情緒失控，須暫時終止；
4. 可預先寫下須交代的事情，及練習幾遍(rehearsal)，有助整理思緒；
5. 通知你信任的前輩長者，請他為你守望，並在必要時作出提點；
6. 交談宜在公衆場合但能有點私隱的地方進行，避免在雙方家中或太偏僻的地方；
7. 很少情况下是兩人同時同意分開；但倘若一方去意已決，請另一方切勿勉强；
8. 明白失戀的情緒反應：如憤怒、怨恨、焦慮等，但要避免過激和不當的行為；
9. 容許一段時間的緩衝期、哀傷期，若有須要可再來回討論；
10.雙方，特别是提出分手的一方，須省察自己，解釋自己的責任，不諉過對方；
11.言行要貫徹一至，不要因憐憫而反反覆覆，引來對方的幻想或不切實際的期望；
12.各自尋找支援系統，在情况許可下，短期內在公在私，都避免過多接觸或合作；
13.尊重及明智地處理訂情信物、情信、紀念品。
愛情， 無疑可帶給人很多開心歡樂，更可以是美好成長成熟的經驗；但一日未結婚，都意味着有失戀的可能，因雙方仍有權選擇；而任何的失去，都不會是個愉快好過的經歷。
但請你緊記：不論你有拖拍、無拖拍；不論你是曾提出分手或是被人離棄，你在上帝眼中是個十分寶貴的人，衪以捨身的愛，且愛你到底。唯有學會與上帝好好戀愛，才不至在愛中出亂子。
所以，愛情—不論開始或終結，都宜小心謹慎。
http://goodlovemovement.org/joomla/content/blogcategory/20/125/
作者：好好戀愛學堂 堂主任 杜婉霞
2007/09/07, Friday
講完無良分手，當然也要講講什麼是較為妥善的分手方法；雖然大部份人拍拖談戀愛都不會預計有朝一日會分手，亦相信是這份對分手的無知，才會做成日後難以估計的傷害。
但若經過一段時間相處，發覺有些地方真的在雙方努力後也未能達成共識，而那些事情，是有機會日後在關係上帶來障礙，或引來嚴重的負面影響，包括：行為和價值觀的不同、性格嚴重分歧、某些癖癮等；經過慎重考慮，決定需要分手時，不防採用以下提出的「良知分手法」。
「良」是懷有善良的動機，不想傷害對方，更不會做傷害對方或傷害自己的事；「知」是指對感情有基本知識，了解雙方有可能出現的情緒反應，且予以明白。
良知分手13點
1. 由於兩人共同開展關係，故須一起回顧關係，再決定是否真的不能繼續下去；
2. 雙方都有發言及澄清的機會，表達時須意願堅決、意思清楚、但態度緩和；
3. 交談須在雙方情緒冷静下進行，若任何一方有跡象開始情緒失控，須暫時終止；
4. 可預先寫下須交代的事情，及練習幾遍(rehearsal)，有助整理思緒；
5. 通知你信任的前輩長者，請他為你守望，並在必要時作出提點；
6. 交談宜在公衆場合但能有點私隱的地方進行，避免在雙方家中或太偏僻的地方；
7. 很少情况下是兩人同時同意分開；但倘若一方去意已決，請另一方切勿勉强；
8. 明白失戀的情緒反應：如憤怒、怨恨、焦慮等，但要避免過激和不當的行為；
9. 容許一段時間的緩衝期、哀傷期，若有須要可再來回討論；
10.雙方，特别是提出分手的一方，須省察自己，解釋自己的責任，不諉過對方；
11.言行要貫徹一至，不要因憐憫而反反覆覆，引來對方的幻想或不切實際的期望；
12.各自尋找支援系統，在情况許可下，短期內在公在私，都避免過多接觸或合作；
13.尊重及明智地處理訂情信物、情信、紀念品。
愛情， 無疑可帶給人很多開心歡樂，更可以是美好成長成熟的經驗；但一日未結婚，都意味着有失戀的可能，因雙方仍有權選擇；而任何的失去，都不會是個愉快好過的經歷。
但請你緊記：不論你有拖拍、無拖拍；不論你是曾提出分手或是被人離棄，你在上帝眼中是個十分寶貴的人，衪以捨身的愛，且愛你到底。唯有學會與上帝好好戀愛，才不至在愛中出亂子。
所以，愛情—不論開始或終結，都宜小心謹慎。
星期一, 7月 07, 2008
星期二, 7月 01, 2008
The Peninsula
今天得友人慷慨解囊，首次到半島酒店大堂茶座享受英式下午茶，環境和食物當然是一流的。(但真係等得比較久，要扣分。=P )
但令我心最快樂的還是能夠和好友們一起，能夠真心說說聽聽，是莫大的福氣。
謝謝天父，也謝謝你們！
但令我心最快樂的還是能夠和好友們一起，能夠真心說說聽聽，是莫大的福氣。
謝謝天父，也謝謝你們！
星期一, 6月 30, 2008
星期六, 6月 28, 2008
豆腐渣工程
今晚，去了友人的四川之行分享會。當中一個很重要的訊息是「豆腐渣工程」，大部分此類工程的共同點是 1) 近10年起、2) 非私人樓宇，而是學校、醫院。友人將之與20年前、30年前堅固樓宇比較，加上點題指出不同時代的國情，心中的難過更深更重。
回家路上，想起自己生命的「豆腐渣工程」。雖沒有行賄收買，但詭詐欺瞞、偷工減料、得過且過的例子並不缺乏。這些工程帶來自己和別人怎樣的虧損？願天父憐憫我、饒恕我、也時刻的警惕我。
哥林多前書3:10-15
我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
回家路上，想起自己生命的「豆腐渣工程」。雖沒有行賄收買，但詭詐欺瞞、偷工減料、得過且過的例子並不缺乏。這些工程帶來自己和別人怎樣的虧損？願天父憐憫我、饒恕我、也時刻的警惕我。
哥林多前書3:10-15
我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
若有人用金、銀、寶石、草木，禾楷在這根基上建造，各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。 人的工程若被燒了，他就要受虧損，自己卻要得救；雖然得救，乃像從火裡經過的一樣。
星期六, 5月 31, 2008
主的恩典乃是一生之久
聖靈啊求祢來 我軟弱祢明白
我無言祢歎息 親自為我代求
祢鑒察我的心 使我走在屬神旨意
祢醫治我的靈 使我生命再次絢麗
啊 我心不住讚美
啊 我靈不住稱謝
一宿雖有哭泣 早晨必歡呼
主的恩典是一生之久
啊 我心不住讚美
啊 我靈不住稱謝
一宿雖有哭泣 早晨必歡呼
主的恩典乃是一生之久
星期三, 5月 21, 2008
immoral man vs immoral system
星期天，跟一眾好友的聚會中，跟友人談論到 immoral man vs immoral system。
友人說，他比較相信人作出 immoral 的選擇時，非因他是 immoral man，只是他在一 immoral system 下作出計算後的結果。
在我來看，這類近於看「人的罪性」vs「人被罪所轄制/捆綁」的分別吧。是觀點與角度的分別。
今天我發現，當我多以「人被罪所轄制/捆綁」去詮釋時，對別人的不是多了點憐憫和忍耐。
再推進出去，應該對人和世界也會多一點盼望。
應該也是件好事吧？
Preception is highly subjective.
神看我們時，又是怎樣呢？
友人說，他比較相信人作出 immoral 的選擇時，非因他是 immoral man，只是他在一 immoral system 下作出計算後的結果。
在我來看，這類近於看「人的罪性」vs「人被罪所轄制/捆綁」的分別吧。是觀點與角度的分別。
今天我發現，當我多以「人被罪所轄制/捆綁」去詮釋時，對別人的不是多了點憐憫和忍耐。
再推進出去，應該對人和世界也會多一點盼望。
應該也是件好事吧？
Preception is highly subjective.
神看我們時，又是怎樣呢？
星期一, 5月 19, 2008
星期六, 5月 10, 2008
星期日, 5月 04, 2008
星期日, 4月 06, 2008
星期六, 4月 05, 2008
天父，將最好的給我
馬太福音 7:7-11
「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
求魚，反給他蛇呢？
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人麼？」
「信心是甚麼？神學家巴特 (Karl Barth) 說，信心有兩方面。首先，基督徒必須相信神對信徒不存惡毒的心，祂會將最好的給我們；其次是，神有能力將最好的給我們。」 節錄自《渴想聖潔》p.114
天父，感謝祢的教導。就是在這樣小的事情上，祢不但讓我認識自己，更叫我認識祢。祢的寵愛，實在叫我意外；也提醒我更加確認，神在大小事情上也看顧、也保守。雖然不明白為何，但祢確確實實如此待祢所愛的兒女。在我心發問該如何面對時，祢就給我開一條出路，一條我時常會遺忘的道路。心裡坦然多了，因我知道安排萬事的是祢，又知道祢必然將最好的給我，我還偏執甚麼？我還自憐甚麼？讓我再仰望祢、單仰望祢。感謝祢。求祢繼續讓我知道「好東西」是甚麼，並將那最好的給我。阿們。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
今天才看《黎來件衰鬼上帝》...其實不也是早有舖排嗎？ ^^
「祈求，就得著。」
「當你禱告求忍耐，神會賜你忍耐，還是給你有忍耐的機會呢？」
「你怎知道神揀選了你呢？... 祂揀選了每一個人。」
「祂吩咐你做方舟，你已做好了。... 是的，我已做好了。（不會忘記：我建方舟，祢準備乘客。）」
星期五, 4月 04, 2008
星期日, 3月 30, 2008
星期六, 3月 15, 2008
星期五, 3月 14, 2008
星期四, 3月 13, 2008
星期五, 3月 07, 2008
「好行為」，有時會是基督徒的防彈衣
登山寶訓的再思(三) -- 宣道會活石堂 鍾振華傳道 2008.2.16
「好行為」，有時會是基督徒的防彈衣。
人很怕被人煩擾、很怕被拒絕，甚至害怕自己因失腳而受羞辱。故此，若能建立得別人認同的「好行為」，縱然不被大多數人尊敬，至少也不會被拒絕。
結果，自己為自己載上不同款式的面具，穿上多件防彈衣。
有些時候，想想自己，信主差不多十四年，已能為自己縫製了一套合身的防彈衣： 得罪了神，怎麼樣呢？悔改啦！怎樣多策勵自己成長呢？多祈禱、多讀經、多讀屬靈書籍啦！這些答案似乎毫無破綻──我們很會用「例牌」的答案修飾自己那糟糕的生命，使別人接受自己。
相似的問題，「例牌」的答案，在小組內常見。有問題，就有「例牌」的回答。假若很多自己不敢面對的問題，都有方法可以逃避：躲進一個可以藏起自己的事奉崗位內；減少自己在教會內的聲音；努力以赴於自己認為自己了不起的才藝上，使人只見自己的「好」，不見自己的「壞」；大不了的，就躲起來一頭半個月，不回教會、不回崇拜、不回小組……只要讓別人淡忘自己那糟糕的生命，十八週後「蒲頭」，又可以用一些「好行為」修飾自己做一條英雄好漢。
耶穌在登山寶訓內提及：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太 五16)
基督徒要有「好行為」，但不是防彈衣，它只是使別人看見就歸榮耀予天父，與你的榮辱無關。法利賽人的防彈衣真夠厚，得人歡心、得人讚美。但耶穌就斥責他們是偽善者。法利賽人逃避問題、逃避耶穌，用好行為來取悅於別人，但內裏生命可能已腐敗不堪。
信主越久，就越容易將當給予天父的榮耀禠奪，將它拿來為自己縫製了一套合身的防彈衣。只是，在基督裏，你可以選擇不縫製、不穿上，好讓自己狠狠地面對自己的本相，讓主、讓弟兄姊妹與你一同面對自己的生命。這樣，你的「好行為」才有價值，你才會成熟。
「好行為」，有時會是基督徒的防彈衣。
人很怕被人煩擾、很怕被拒絕，甚至害怕自己因失腳而受羞辱。故此，若能建立得別人認同的「好行為」，縱然不被大多數人尊敬，至少也不會被拒絕。
結果，自己為自己載上不同款式的面具，穿上多件防彈衣。
有些時候，想想自己，信主差不多十四年，已能為自己縫製了一套合身的防彈衣： 得罪了神，怎麼樣呢？悔改啦！怎樣多策勵自己成長呢？多祈禱、多讀經、多讀屬靈書籍啦！這些答案似乎毫無破綻──我們很會用「例牌」的答案修飾自己那糟糕的生命，使別人接受自己。
相似的問題，「例牌」的答案，在小組內常見。有問題，就有「例牌」的回答。假若很多自己不敢面對的問題，都有方法可以逃避：躲進一個可以藏起自己的事奉崗位內；減少自己在教會內的聲音；努力以赴於自己認為自己了不起的才藝上，使人只見自己的「好」，不見自己的「壞」；大不了的，就躲起來一頭半個月，不回教會、不回崇拜、不回小組……只要讓別人淡忘自己那糟糕的生命，十八週後「蒲頭」，又可以用一些「好行為」修飾自己做一條英雄好漢。
耶穌在登山寶訓內提及：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」(太 五16)
基督徒要有「好行為」，但不是防彈衣，它只是使別人看見就歸榮耀予天父，與你的榮辱無關。法利賽人的防彈衣真夠厚，得人歡心、得人讚美。但耶穌就斥責他們是偽善者。法利賽人逃避問題、逃避耶穌，用好行為來取悅於別人，但內裏生命可能已腐敗不堪。
信主越久，就越容易將當給予天父的榮耀禠奪，將它拿來為自己縫製了一套合身的防彈衣。只是，在基督裏，你可以選擇不縫製、不穿上，好讓自己狠狠地面對自己的本相，讓主、讓弟兄姊妹與你一同面對自己的生命。這樣，你的「好行為」才有價值，你才會成熟。
星期六, 2月 16, 2008
星期四, 1月 24, 2008
星期三, 1月 09, 2008
星期二, 1月 01, 2008
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